#هل_وضع_اليهود_كتاب_الكافي_الذي_يحوي_سنة_الشيعة
قلت في كتابي: فإذا كان مبدأ الوحدة الإسلامية من أهم المبادئ الراسخة في الشريعة الإسلامية، فكيف ينخدع ملايين المسلمين ويسيرون خلف رجل يدعى أبوجعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني الرازي، ويلقبونه "بثقة الإسلام الكليني"، وهو في الحقيقة سامري الإسلام والمسلمين، وكتابه الذي أسماه "الكافي" هو في الحقيقة "عجل السامري ذو الخوار"..
وكتاب الكافي الذي ألفه الكليني زاعما أنه يحتوي على أقوال الأئمة الاثنى عشر بدءا من سيدنا علي بن أبي طالب وحتى الإمام الثاني عشر ( الإمام الغائب ) محمد بن الحسن العسكري ، وزاعما أن هذه الأقوال هي التي تحتوي على سنة النبي صلى الله عليه وسلم، ثم زعم أن الإمام الذي اختفى في سرداب أو رحل هو المهدي المنتظر الذي سوف يظهر آخر الزمان ليملأ الأرض عدلا بعد أن ملئت جورا .
وقد عرضت في كتابي ( الدين الشيعي حرب على الإسلام والمسلمين ): #أدلة_قاطعة_تؤكد_دور_اليهود_في_وضع_كتاب_الكافي
تتمثل في الآتي:
#أولا_الأئمة_إذا_تمكنوا_سوف_يحكمون_بحكم_آل_داوود
قلت لكم في مواضع متعددة أن وراء ( عجل الكليني ) المسمى بالكافي إما مسلمون من أصل فارسي أرادوا أن يصلوا للحكم من خلال إضافة ركن جديد إلى أركان الإسلام ألا وهو : أن حكم العلويين للمسلمين شرع ودين، وأن السبب في ذلك هو أنهم وصلوا من قبل لمواقع السلطة والنفوذ في الدولة العباسية بعد مساندتهم في الوصول للحكم. ثم انقلب عليهم الخلفاء العباسيين وقتلوا أبو مسلم الخراساني كما قتلوا البرامكة وغيرهم كثير، وهو ما حدا بهم إلى دعم العلويين والدعوة لهم ووضع كتاب ينطوي على أدلة مفبركة على أن حكم العلويين شرع ودين.
كما قلت لكم من قبل أنه من الجائز أيضا أن يكون وراء كتاب الكليني اليهود، فقد فعلوها من قبل ودسوا عبد الله بن سبأ اليهودي بين المسلمين بعد أن أعلن إسلامه، وكان هو أحد الأسباب الرئيسية لظهور هذه الفتن حين زعم أن سيدنا علي بن أبي طالب وصي النبي صلى الله عليه وسلم الذي ينبغي أن يحكم من بعده ، وزعم أنه إله على الأرض.
إلا أنني على يقين الآن من أن اليهود لهم اليد الطولى في كتابة كتاب الكافي بقصد زرع الفتنة بين المسلمين وتقسيمهم إلى شيع وفصائل، عندما أوصلني البحث إلى زعم الكليني سامري المسلمين بأن الأئمة والإمام الغائب سوف يحكم بحكم آل داوود، حيث روى في باب (الائمة عليهم السلام أنهم إذا ظهر أمرهم حكموا بحكم داود وآل داود ولا يُسألون البينة) عن أبي عبيدة الحذاء قال:................ يا أبا عبيدة إذا قام قائم آل محمد عليه السلام حكم بحكم داود وسليمان لا يسأل بينة.
بعد الرسالة الخاتمة للنبي الخاتم محمد بن عبد الله يزعم الكليني أن أئمة أهل بيته سوف يحكمون في زمن تمكينهم وتمكين قائمهم بحكم داود وسليمان، يا له من تخريف! ، يا له من تحريف! ، يا له من تأليف!، يا له من تجديف!، إنني أسال الكليني الكذاب ومن صدق خزعبلاته وهرتلته:
أين قول الله عز وجل: ( وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ )
النحل : 89
وأين قول الله عز وجل: ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ) المائدة : 3
وأين قول الله عز وجل: ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ) الحشر : 7
هل نقوم بتعديل الآية لنقول: ما آتاكم داوود وسليمان، أم نتحول إلى الديانة اليهودية يا سامري.
وإذا كنت لا تصدق يا أخي المسلم هذه المعتقدات، فإنني أضع لك روايات الكليني في هذا الشأن كاملة:
روى الكليني عمن أسماه أبي عبيدة الحذاء قال:
كنا زمان أبي جعفر عليه السلام حين قبض نتردد كالغنم لا راعي لها، فلقينا سالم بن أبي حفصة، فقال لي: يا أبا عبيدة من إمامك؟، فقلت أئمتي آل محمد فقال: هلكت وأهلكت أما سمعت أنا وأنت أبا جعفر عليه السلام يقول: من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهلية؟، فقلت: بلى لعمري، ولقد كان قبل ذلك بثلاث أو نحوها دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فرزق الله المعرفة، فقلت لأبي عبدالله عليه السلام: إن سالما قال لي كذا وكذا، قال: فقال: يا أبا عبيدة إنه لا يموت منا ميت حتى يخلف من بعده من يعمل بمثل عمله ويسير بسيرته ويدعو إلى ما دعا إليه، يا أبا عبيدة إنه لم يمنع ما أعطي داود أن أعطي سليمان، ثم قال: يا أبا عبيدة إذا قام قائم آل محمد عليه السلام حكم بحكم داود وسليمان لا يسأل بينة.
كما روى عن أبان قال:
سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: لا تذهب الدنيا حتى يخرج رجل مني يحكم بحكومة آل داود ولا يسأل بينة، يعطي كل نفس حقها.
وعن عمار الساباطي قال:
قلت لأبي عبدالله عليه السلام: بما تحكمون إذا حكمتم؟، قال: بحكم الله وحكم داود فإذا ورد علينا الشيء الذي ليس عندنا، تلقانا به روح القدس.
وعن جعيد الهمداني، عن علي بن الحسين عليهما السلام، قال:
سألته بأي حكم تحكمون؟، قال: حكم آل داود، فإن أعيانا شيء تلقانا به روح القدس.
وعن عمار الساباطي قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ما منزلة الائمة؟، قال: كمنزلة ذي القرنين وكمنزلة يوشع وكمنزلة آصف صاحب سليمان، قال: فبما تحكمون؟ قال: بحكم الله وحكم آل داود وحكم محمد صلى الله عليه وآله ويتلقانا به روح القدس.
وفي الرواية الأخيرة قدم حكم آل دواد على حكم محمد صلى الله عليه وسلم.
#ثانيا_المهدي_المنتظر_سوف_يحارب_بسيوف_آل_داود:
هل يصدق مسلم عاقل أن كتابا كما يزعم الكليني يحوي ( سنة النبي صلى الله عليه وسلم ) والأئمة من بعده يمكن أن ينطوي على أحاديث مفادها أن المهدي المنتظر والذي سوف يظهر في آخر الزمان ليملأ الأرض عدلا بعد أن ملئت جورا - سوف يحارب بسيوف آل داود - ، إذا كنت لا تصدق أخي القارئ فيمكنك أن تعود إلى الأحاديث التي رواها الكليني في باب ( الائمة عليهم السلام أنهم إذا ظهر أمرهم حكموا بحكم داود وآل داود ولا يُسألون البينة ) لتتأكد أن الكليني ألف العديد من الروايات ليؤكد بها أن الأئمة بما فيهم المهدي المنتظر سوف يحكمون بحكم داود وآل داود إذا تمكنوا من الحكم، وأن الملائكة التي سوف تنضم لجيوش المهدي المنتظر تحمل سيوف آل داود.
لم يكتف الكليني بذلك، بل ألف وابتكر حوارا بين نبي الله عز وجل ( إلياس وهو من أنبياء بني إسرائيل ) والإمام أبي جعفر الثاني، وأن إلياس يقف موقف الأستاذ بالنسبة للإمام أبي جعفر الثاني ويلقنه بعض الدروس.
وسوف تجد في هذه الرواية كيف زعم الكليني أنه حين يظهر المهدي سوف تملأ الملائكة ما بين السماوات والأرض وهي تحمل سيوف ( آل داوود ) ، ورد ذلك في رواية نسبها الكليني لمن يدعى الحسن العباس بن الحريش، وفيما يلي العبارة التي ورد فيها على لسان أبي جعفر الثاني أن الملائكة سوف تقاتل مع المهدي بسيوف آل داو:
فقال ( أي #إلياس ):
"صدقت يا ابن رسول الله سآتيك بمسألة صعبة. أخبرني عن هذا العلم ماله لا يظهر كما كان يظهر مع رسول الله صلى الله عليه وآله ؟، قال: فضحك أبي عليه السلام وقال ( أي #أبو_جعفر الثاني ) : أبى الله عز وجل أن يطلع على علمه إلا ممتحنا للإيمان به كما قضى على رسول الله صلى الله عليه وآله أن يصبر على أذى قومه، ولا يجاهدهم إلا بأمره، فكم من اكتتام قد اكتتم به حتى قيل له: (اصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين)، وأيم الله أن لو صدع قبل ذلك لكان آمنا، ولكنه إنما نظر في الطاعة، وخاف الخلاف فلذلك كف، فوددت أن عينك تكون مع مهدي هذه الأمة، #والملائكة_بسيوف_آل_داود بين السماء والأرض تعذب أرواح الكفرة من الأموات، وتلحق بهم أرواح أشباههم من الأحياء، ثم أخرج ( أي #إلياس ) سيفا، ثم قال: ها إن هذا منها، قال: فقال: أبي ( أي #أبو_جعفر ) إي والذي اصطفى محمدا على البشر، قال: فرد الرجل اعتجاره وقال: أنا إلياس، ما سألتك عن أمرك وبي منه جهالة غير أني أحببت أن يكون هذا الحديث قوة لأصحابك وسأخبرك بآية انت تعرفها إن خاصموا بها فلجوا."
كذلك جعل الكليني أبا عبد الله يدعو بدعاء إلياس وباللغة السريانية، حيث روى روى الكليني الكذاب الأشر عن مفضل بن عمر قال:
أتينا باب أبي عبد الله عليه السلام ونحن نريد الإذن عليه، فسمعناه يتكلم بكلام ليس بالعربية، فتوهمنا أنه بالسريانية ثم بكى فبكينا لبكائه، ثم خرج إلينا الغلام فأذن لنا فدخلنا عليه فقلت: أصلحك الله، أتيناك نريد الإذن عليك، فسمعناك تتكلم بكلام ليس بالعربية، فتوهمنا أنه بالسريانية، ثم بكيت فبكينا لبكائك، فقال: نعم ذكرت إلياس النبي وكان من عباد أنبياء بني إسرائيل فقلت كما كان يقول في سجوده، ثم اندفع فيه بالسريانية فلا والله ما رأينا قسا ولا جاثليقا أفصح لهجة منه به ثم فسره لنا بالعربية، فقال: كان يقول في سجوده: أتراك معذبي وقد أظمأت لك هواجري، أتراك معذبي وقد عفرت لك في التراب وجهي، أتراك معذبي وقد اجتنبت لك المعاصي، أتراك معذبي وقد أسهرت لك ليلي، قال: فأوحى الله إليه أن ارفع رأسك فاني غير معذبك قال: فقال: إن قلت لا أعذبك ثم عذبتني ماذا؟، ألست عبدك وأنت ربي؟، [قال]: فأوحى الله إليه أن ارفع رأسك، فإني غير معذبك، إني إذا وعدت وعدا وفيت به.
والحمد لله أن أحدا من الشيعة لم يلتفت إلى هذه النصوص التي تمنح السيادة لآل داود على آل محمد صلى الله عليه وسلم في الحكم، وتجعل سيوف آل داود مقدمة على سيوف آل محمد لدرجة أن الملائكة سوف تقاتل مع المهدي المنتظر بسيوف آل داود. ليس ذلك فحسب بل أخرج أبو جعفر الثاني سيفا معه، وبالتأكيد المقصود به سيف النبي صلى الله عليه وسلم الذي زعم الكليني سامري المسلمين أنه يصل إلى كل إمام شأن تابوت بني إسرائيل الذي إذا توقف أمام بيت أصبح فيه الحكم، ليقرر أبو جعفر أن هذا السيف من بين سيوف آل داود.
وللحديث عن دور اليهود في وضع سنة الشيعة بقية ...
#هل_وضع_اليهود_كتاب_الكافي_الذي_يحوي_سنة_الشيعة
قلت في كتابي: فإذا كان مبدأ الوحدة الإسلامية من أهم المبادئ الراسخة في الشريعة الإسلامية، فكيف ينخدع ملايين المسلمين ويسيرون خلف رجل يدعى أبوجعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني الرازي، ويلقبونه "بثقة الإسلام الكليني"، وهو في الحقيقة سامري الإسلام والمسلمين، وكتابه الذي أسماه "الكافي" هو في الحقيقة "عجل السامري ذو الخوار"..
وكتاب الكافي الذي ألفه الكليني زاعما أنه يحتوي على أقوال الأئمة الاثنى عشر بدءا من سيدنا علي بن أبي طالب وحتى الإمام الثاني عشر ( الإمام الغائب ) محمد بن الحسن العسكري ، وزاعما أن هذه الأقوال هي التي تحتوي على سنة النبي صلى الله عليه وسلم، ثم زعم أن الإمام الذي اختفى في سرداب أو رحل هو المهدي المنتظر الذي سوف يظهر آخر الزمان ليملأ الأرض عدلا بعد أن ملئت جورا .
وقد عرضت في كتابي ( الدين الشيعي حرب على الإسلام والمسلمين ): #أدلة_قاطعة_تؤكد_دور_اليهود_في_وضع_كتاب_الكافي
تتمثل في الآتي:
#أولا_الأئمة_إذا_تمكنوا_سوف_يحكمون_بحكم_آل_داوود
قلت لكم في مواضع متعددة أن وراء ( عجل الكليني ) المسمى بالكافي إما مسلمون من أصل فارسي أرادوا أن يصلوا للحكم من خلال إضافة ركن جديد إلى أركان الإسلام ألا وهو : أن حكم العلويين للمسلمين شرع ودين، وأن السبب في ذلك هو أنهم وصلوا من قبل لمواقع السلطة والنفوذ في الدولة العباسية بعد مساندتهم في الوصول للحكم. ثم انقلب عليهم الخلفاء العباسيين وقتلوا أبو مسلم الخراساني كما قتلوا البرامكة وغيرهم كثير، وهو ما حدا بهم إلى دعم العلويين والدعوة لهم ووضع كتاب ينطوي على أدلة مفبركة على أن حكم العلويين شرع ودين.
كما قلت لكم من قبل أنه من الجائز أيضا أن يكون وراء كتاب الكليني اليهود، فقد فعلوها من قبل ودسوا عبد الله بن سبأ اليهودي بين المسلمين بعد أن أعلن إسلامه، وكان هو أحد الأسباب الرئيسية لظهور هذه الفتن حين زعم أن سيدنا علي بن أبي طالب وصي النبي صلى الله عليه وسلم الذي ينبغي أن يحكم من بعده ، وزعم أنه إله على الأرض.
إلا أنني على يقين الآن من أن اليهود لهم اليد الطولى في كتابة كتاب الكافي بقصد زرع الفتنة بين المسلمين وتقسيمهم إلى شيع وفصائل، عندما أوصلني البحث إلى زعم الكليني سامري المسلمين بأن الأئمة والإمام الغائب سوف يحكم بحكم آل داوود، حيث روى في باب (الائمة عليهم السلام أنهم إذا ظهر أمرهم حكموا بحكم داود وآل داود ولا يُسألون البينة) عن أبي عبيدة الحذاء قال:................ يا أبا عبيدة إذا قام قائم آل محمد عليه السلام حكم بحكم داود وسليمان لا يسأل بينة.
بعد الرسالة الخاتمة للنبي الخاتم محمد بن عبد الله يزعم الكليني أن أئمة أهل بيته سوف يحكمون في زمن تمكينهم وتمكين قائمهم بحكم داود وسليمان، يا له من تخريف! ، يا له من تحريف! ، يا له من تأليف!، يا له من تجديف!، إنني أسال الكليني الكذاب ومن صدق خزعبلاته وهرتلته:
أين قول الله عز وجل: ( وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ )
النحل : 89
وأين قول الله عز وجل: ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ) المائدة : 3
وأين قول الله عز وجل: ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ) الحشر : 7
هل نقوم بتعديل الآية لنقول: ما آتاكم داوود وسليمان، أم نتحول إلى الديانة اليهودية يا سامري.
وإذا كنت لا تصدق يا أخي المسلم هذه المعتقدات، فإنني أضع لك روايات الكليني في هذا الشأن كاملة:
روى الكليني عمن أسماه أبي عبيدة الحذاء قال:
كنا زمان أبي جعفر عليه السلام حين قبض نتردد كالغنم لا راعي لها، فلقينا سالم بن أبي حفصة، فقال لي: يا أبا عبيدة من إمامك؟، فقلت أئمتي آل محمد فقال: هلكت وأهلكت أما سمعت أنا وأنت أبا جعفر عليه السلام يقول: من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهلية؟، فقلت: بلى لعمري، ولقد كان قبل ذلك بثلاث أو نحوها دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فرزق الله المعرفة، فقلت لأبي عبدالله عليه السلام: إن سالما قال لي كذا وكذا، قال: فقال: يا أبا عبيدة إنه لا يموت منا ميت حتى يخلف من بعده من يعمل بمثل عمله ويسير بسيرته ويدعو إلى ما دعا إليه، يا أبا عبيدة إنه لم يمنع ما أعطي داود أن أعطي سليمان، ثم قال: يا أبا عبيدة إذا قام قائم آل محمد عليه السلام حكم بحكم داود وسليمان لا يسأل بينة.
كما روى عن أبان قال:
سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: لا تذهب الدنيا حتى يخرج رجل مني يحكم بحكومة آل داود ولا يسأل بينة، يعطي كل نفس حقها.
وعن عمار الساباطي قال:
قلت لأبي عبدالله عليه السلام: بما تحكمون إذا حكمتم؟، قال: بحكم الله وحكم داود فإذا ورد علينا الشيء الذي ليس عندنا، تلقانا به روح القدس.
وعن جعيد الهمداني، عن علي بن الحسين عليهما السلام، قال:
سألته بأي حكم تحكمون؟، قال: حكم آل داود، فإن أعيانا شيء تلقانا به روح القدس.
وعن عمار الساباطي قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ما منزلة الائمة؟، قال: كمنزلة ذي القرنين وكمنزلة يوشع وكمنزلة آصف صاحب سليمان، قال: فبما تحكمون؟ قال: بحكم الله وحكم آل داود وحكم محمد صلى الله عليه وآله ويتلقانا به روح القدس.
وفي الرواية الأخيرة قدم حكم آل دواد على حكم محمد صلى الله عليه وسلم.
#ثانيا_المهدي_المنتظر_سوف_يحارب_بسيوف_آل_داود:
هل يصدق مسلم عاقل أن كتابا كما يزعم الكليني يحوي ( سنة النبي صلى الله عليه وسلم ) والأئمة من بعده يمكن أن ينطوي على أحاديث مفادها أن المهدي المنتظر والذي سوف يظهر في آخر الزمان ليملأ الأرض عدلا بعد أن ملئت جورا - سوف يحارب بسيوف آل داود - ، إذا كنت لا تصدق أخي القارئ فيمكنك أن تعود إلى الأحاديث التي رواها الكليني في باب ( الائمة عليهم السلام أنهم إذا ظهر أمرهم حكموا بحكم داود وآل داود ولا يُسألون البينة ) لتتأكد أن الكليني ألف العديد من الروايات ليؤكد بها أن الأئمة بما فيهم المهدي المنتظر سوف يحكمون بحكم داود وآل داود إذا تمكنوا من الحكم، وأن الملائكة التي سوف تنضم لجيوش المهدي المنتظر تحمل سيوف آل داود.
لم يكتف الكليني بذلك، بل ألف وابتكر حوارا بين نبي الله عز وجل ( إلياس وهو من أنبياء بني إسرائيل ) والإمام أبي جعفر الثاني، وأن إلياس يقف موقف الأستاذ بالنسبة للإمام أبي جعفر الثاني ويلقنه بعض الدروس.
وسوف تجد في هذه الرواية كيف زعم الكليني أنه حين يظهر المهدي سوف تملأ الملائكة ما بين السماوات والأرض وهي تحمل سيوف ( آل داوود ) ، ورد ذلك في رواية نسبها الكليني لمن يدعى الحسن العباس بن الحريش، وفيما يلي العبارة التي ورد فيها على لسان أبي جعفر الثاني أن الملائكة سوف تقاتل مع المهدي بسيوف آل داو:
فقال ( أي #إلياس ):
"صدقت يا ابن رسول الله سآتيك بمسألة صعبة. أخبرني عن هذا العلم ماله لا يظهر كما كان يظهر مع رسول الله صلى الله عليه وآله ؟، قال: فضحك أبي عليه السلام وقال ( أي #أبو_جعفر الثاني ) : أبى الله عز وجل أن يطلع على علمه إلا ممتحنا للإيمان به كما قضى على رسول الله صلى الله عليه وآله أن يصبر على أذى قومه، ولا يجاهدهم إلا بأمره، فكم من اكتتام قد اكتتم به حتى قيل له: (اصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين)، وأيم الله أن لو صدع قبل ذلك لكان آمنا، ولكنه إنما نظر في الطاعة، وخاف الخلاف فلذلك كف، فوددت أن عينك تكون مع مهدي هذه الأمة، #والملائكة_بسيوف_آل_داود بين السماء والأرض تعذب أرواح الكفرة من الأموات، وتلحق بهم أرواح أشباههم من الأحياء، ثم أخرج ( أي #إلياس ) سيفا، ثم قال: ها إن هذا منها، قال: فقال: أبي ( أي #أبو_جعفر ) إي والذي اصطفى محمدا على البشر، قال: فرد الرجل اعتجاره وقال: أنا إلياس، ما سألتك عن أمرك وبي منه جهالة غير أني أحببت أن يكون هذا الحديث قوة لأصحابك وسأخبرك بآية انت تعرفها إن خاصموا بها فلجوا."
كذلك جعل الكليني أبا عبد الله يدعو بدعاء إلياس وباللغة السريانية، حيث روى روى الكليني الكذاب الأشر عن مفضل بن عمر قال:
أتينا باب أبي عبد الله عليه السلام ونحن نريد الإذن عليه، فسمعناه يتكلم بكلام ليس بالعربية، فتوهمنا أنه بالسريانية ثم بكى فبكينا لبكائه، ثم خرج إلينا الغلام فأذن لنا فدخلنا عليه فقلت: أصلحك الله، أتيناك نريد الإذن عليك، فسمعناك تتكلم بكلام ليس بالعربية، فتوهمنا أنه بالسريانية، ثم بكيت فبكينا لبكائك، فقال: نعم ذكرت إلياس النبي وكان من عباد أنبياء بني إسرائيل فقلت كما كان يقول في سجوده، ثم اندفع فيه بالسريانية فلا والله ما رأينا قسا ولا جاثليقا أفصح لهجة منه به ثم فسره لنا بالعربية، فقال: كان يقول في سجوده: أتراك معذبي وقد أظمأت لك هواجري، أتراك معذبي وقد عفرت لك في التراب وجهي، أتراك معذبي وقد اجتنبت لك المعاصي، أتراك معذبي وقد أسهرت لك ليلي، قال: فأوحى الله إليه أن ارفع رأسك فاني غير معذبك قال: فقال: إن قلت لا أعذبك ثم عذبتني ماذا؟، ألست عبدك وأنت ربي؟، [قال]: فأوحى الله إليه أن ارفع رأسك، فإني غير معذبك، إني إذا وعدت وعدا وفيت به.
والحمد لله أن أحدا من الشيعة لم يلتفت إلى هذه النصوص التي تمنح السيادة لآل داود على آل محمد صلى الله عليه وسلم في الحكم، وتجعل سيوف آل داود مقدمة على سيوف آل محمد لدرجة أن الملائكة سوف تقاتل مع المهدي المنتظر بسيوف آل داود. ليس ذلك فحسب بل أخرج أبو جعفر الثاني سيفا معه، وبالتأكيد المقصود به سيف النبي صلى الله عليه وسلم الذي زعم الكليني سامري المسلمين أنه يصل إلى كل إمام شأن تابوت بني إسرائيل الذي إذا توقف أمام بيت أصبح فيه الحكم، ليقرر أبو جعفر أن هذا السيف من بين سيوف آل داود.
وللحديث عن دور اليهود في وضع سنة الشيعة بقية ....
